现在的网络小说、影视作品里灵异和穿越的情节处处体现，然而，那些都是虚构的艺术作品，不是真实发生的事件。今天给大家介绍的这位大神级的人物是真正让自己的灵*离开肉体并穿越到灵界去的......
在认识他之前，请先耐心的看看世界各界名人是如何评价他的吧。
一、赞誉
1、肯尼斯凌美国康乃狄克州立大学心理学教授
我教学的领域是濒死者的体验与相关的现象，其中包含叫学生阅读史威登堡的著作。史威登堡的记述跟那些濒临死亡后又活过来的人讲述的没什么不同。要把他算成圣者、先知先觉者，还是神秘主义者呢？我不知道该把他放进哪个框架里面，也许应该将这几个称号合起来称呼他才行。令我吃惊的是，他说出的东西和我的研究相符合的程度，让我不得不相信他真的去看过那里。如果有濒死经验者算是到死亡的门口探了一下头的话，史威登堡则是将死亡这间屋子完完整整探索了一遍。
2、康德德国哲学家
很难想象人类历史上会有一个像史威登堡这样的人物，而未来也很可能不会再有。他谜样的能力实在让人震惊。
3、汤玛斯卡莱尔英国思想家
他是具备深厚涵养、坚实理智的巨擘！他拥有天使的气质，对我而言他是个非常美丽可爱的人！他清楚说出了人类史上任何一本著作没能提到的真相。史威登堡，你是岁月越流逝越发出光彩的灵性太阳！
4、爱默生美国思想家、诗人、作家
史威登堡是个受过天文学训练、“事事求精确”的知性之人。如果他不是有学术底子的大科学家，恐怕很难站在批评他的各领域学者、诗人、作家面前而不被击倒，那么就算他想说的东西再高尚，也会被批得遍体鳞伤。
5、亨利毕徹美国神学家、传道家
没有读过史威登堡的人，不要谈十九世纪神学。
6、巴尔扎克法国大文豪
我认真研究过各种宗教，过去六十年来出版的所有相关著作我都读过，我问了问自己各个宗教的真伪，最后还是决定回归史威登堡。无疑地，史威登堡已经消化了人类各大宗教的重要内容，并且将其整合为一。
7、奥古斯特史特林堡二十世纪伟大剧作家
史威登堡的思想包含了宇宙整体的真理，回答了我内心最重大的一切疑问。那些疑问曾经带给我多大的痛苦！没能获得内心平安的人啊！为寻找平安而徘徊的人啊！快将史威登堡的书拿到手上，开始读它！
8、歌德德国文学家
我的内心比谁都想相信那个走出肉眼可见之外的世界。我倾注一切的诗句与灵*，想将被勒紧的自我释放开来。我将带着满满的活力，去体验史威登堡口中的灵界。
9、铃木大拙二十世纪日本宗教思想家
史威登堡是北欧的亚里斯多德，是西方的佛陀。我们一定要倾听他的体悟。
10、威尔森凡杜森临床心理学家，现任职哈佛大学精神医疗中心
我透过临床实验得知的东西，史威登堡都已经透过灵眼看到、知道、体会到了。
11、艾德华海尔牧师、作家
史威登堡主义在过去扮演了解放者的角色。史威登堡引起的风潮到今天还在不断扩大着。他的著作大大改变了神学。
12、荣格瑞士心理学家
史威登堡是伟大的科学家，同时也是伟大的神秘主义者。他的生涯与著述在我心中种下了无限的感动。
13、亚瑟科南道尔医师、《福尔摩斯》作者
瑞典的伟大先觉者史威登堡将关于天上问题的新知识传播给我们，称他为心灵知识之父也不为过。心灵知识的光芒终将开始普照大地。在广泛照遍世人之前，这光先照亮了站在最高处者之心。这心的高峰就是史威登堡他自己。
14、瓦特荷尔顿德国柏林大学哲学教授
在盲目的时代，史威登堡是少数睁开双眼的人。他睁开的是灵*之眼。在爱因斯坦之前的两个世纪，他就发展出了相关的科学，与很多号称宗教先知的人不同，他不会以信仰之名贬低理性，也不会以恩宠之名贬低自然。对他而言，物质与心灵的宇宙是不可分离、互相影响的，依等级原理形成了一条不断裂的锁链。
15、艾德格盖斯特小说家、诗人
作为一个人、科学家、公仆、神学家，他到今天还在散发出灿烂的光芒。
16、老罗斯福美国第二十任总统
史威登堡的一生就是克服物质、取得灵性胜利的过程，他的教诲生动，很能激励人，今天还追随他的人就是最好的证据。世上的良心之声看来似乎越来越小，几乎被其他声音所淹没，这样的时代更是需要史威登堡这样优秀的灵性领袖。
17、艾伯特哈柏《写信给加西亚》作者
史威登堡是个英雄人物。历史上不曾有像他这么精通科学、知识渊博的人，大胆到云间去旅行。那些在心灵领域地位崇高的人，几乎都不太懂自然科学。在史威登堡的时代像他一样有能力的科学家并不多，而在他之后也没有人像他一样亲手细腻地描绘过天国。
18、荷伯特丁格英国皇家科学技术学院教授
爱因斯坦的物理学，即使是知性发达的现代人也很难搞懂。但它最核心的观念，一七三四年的史威登堡已经理解了。
19、海伦凯勒美国盲人作家、社会服务者
“我以前一直处在绝望中，自认为早已被神抛弃，根本不知道自己为什么要这么悲惨地活着。我很想诅咒神，但读了史威登堡的灵界体验后，我就不再痛苦了。我相信我不会死去，我会待在天国之中，而且在那里我不再是残障者。不只如此，我还能恢复到年轻的状态，永远那样活下去。我了解了还在人世的时候我应该做些什么：除了尽心、尽性、尽意爱神之外，就是要爱人如己。我读完他的书之后，对死亡就一点都不害怕了。”
二、史威登堡简介：
一六八八年，史威登堡于瑞典斯德哥尔摩的一个贵族家庭出生了。与常人不同的是，他不到10岁就会和牧师们谈论有关神的一些事情。二十岁便来到英国求学，师从牛顿和发现哈雷彗星的哈雷学习有关自然哲学方面的知识。在近现代科学刚刚“破茧而出”的“愚昧年代”，史威登堡就提出了非常详尽的脑科学理论，并指出自然界生物有某种稳定的遗传性载体。根据他所给出的描述，今天的人们非常容易联想到二十世纪最伟大的生物学发现：脱氧核糖核酸。这位被当作幻想者的科学家甚至还首创了“质能转化”等理论，他曾经直接指出：物质并非真正意义上的实在，而仅仅是某种能量的“表现形式”。其这种观点领先了“质能方程”足有两个多世纪！后世的许多科学家，尤其是天文学领域的智者，比如康德和拉普拉斯等人都受到了史威登堡各种玄妙思想的影响。
史威登保从年开始进入灵异经验，他相信上天赋予他向世人揭示真相的任务，从此便专心宣扬灵界见闻，在至56年间，共写了8大册《灵界记闻》，在年出版《天堂与地狱》。被誉为“西欧历史上最伟大、最不可思议的人物”。他的著作大部分至今被慎重的保存在伦敦大英博物馆内。
据史威登保所言：“全部都是自己进入灵界的所见所闻，或是与灵交往所得来的知识。”又说：“二十多年来，我将肉体留在世上，化成灵进入死后的世界，即灵的世界，而且在那儿见识到很多事情。我经历的是世人所罕见的，所以会有很多人不肯相信，但我具有绝对的自信，自信人们读了本书之后，会相信所言一切均为事实。而且，每个人，甚至灵，是永远存在的，总有一天，他们也会发现除了我们人的世界以外，还有灵界的存在。”
由於史威登保具有高超神秘力，所以他知道自己的死期是在年3月29日，并写信给朋友，正如他自己所预言的，当天他逝於伦敦，葬於市郊，“舍弃现世所用的肉体，搬到灵界去，不再回来”。
史威登保死后年，即年瑞典学士院请国王派舰队将这位伟人的遗骸运回其祖国，这是史无前例的事，由此可以体会，史威登保在瑞典人的心目中地位是多么的崇高了。
瑞典*舰运送史威登堡遗骸
年史威登保国际学术研讨会议在伦敦召开，有全球位学者及宗教家出席，分成20个专门部门，以20世纪的学术水准来检讨史威登保在18世纪提出的学术，可见他在学术上的伟大高超了。史威登保的书籍庞大而深奥，书中所言大大超过人类所知，到现在多年过去了，人们仍然在研究他书中的描述，而且还未能完全理解。学者认为，到下个世纪才有破解的可能。
史威登保已逝世多年，目前国际上还有数种史威登保学会之类的团体，由此可见其理论所受评价之高。
史威登保不仅有超乎凡人的通灵能力，他还是十八世纪的科学家、发明家，十八世纪最伟大的学者。史威登堡在物理学、天文学、医学、经济学、哲学已发表了达到廿世纪水准的学说。
这名先知对于我们所生活的这个世界还拥有一套相当与众不同的见解——即某些学者所谓的“平行宇宙”（ParallelUniverses）。
史威登堡主张说：我们这个物质世界的背后还隐藏着一个确确实实的精神世界，或者称之为灵*世界。由于精神世界在时空当中形成了众多不同程度的投影，因此产生了彼此平行同时又各不相同的物质之维度。精神世界当中并不存在所谓的时间、空间。时空仅是人类在物质世界当中的“感官错觉”。在物质世界与精神世界之间，存在着某种内在的联系——俗世中发生的一切将影响灵*的命运（这种观点非常近似于佛教和基督教教的思想，即在肉体世界的业报决定着精神是否能被救赎）。
史威登堡还宣称：我们这个物质世界的生命在精神世界当中有一个平行态存在，亦即我们的肉体虽然生活在物质世界里，但是我们的灵*其实同时生活在另外一个世界。俗世生活的各种事件都会在精神维度导致共振，而精神维度中所产生的灵*渴求亦可以对物质世界产生影响和推动。想要感知宇宙之神的存在，人类只需放弃“自我”的狭隘观念；一旦逃脱了“自我”的限制，人类便能无比深切地感受到这个充满奇迹的宇宙及其创造者（这种思想同佛教和基督教的思想如此相近）。
三百年多年过去了，现如今，量子物理学家们提出了类似的理论。为了解释许多量子物理学领域里最为不可思议的现象，科学家们不得不做出一种全新假设：宇宙中存在无限多个“平行演化”的世界，我们每一个人都同时生活在彼此平行的世界里，却做着不同的事情。
今天，科学家们又发现了宇宙中有暗物质的存在。原来我们认为，是星球与星球之间通过万有引力相互吸引，你绕我转，我绕他转，星球们忙乱而有序。后来，科学家通过计算星球与星球之间的引力发现，星球自身的这点引力，远远不够维持一个个完整的星系。
如果星系、星球间仅仅只有现有质量的万有引力支持的话，宇宙应是一盘散沙。宇宙之所以能维持现有秩序，只能是因为还有其他物质。而这种物质，目前为止，我们都没有看到并找到，所以，称之暗物质。
科学家通过计算，要保持现在宇宙的运行秩序，暗物质的质量，必须5倍于我们现在看到的物质。
近日，经过不懈的努力，中国科学家宣布：我们已接近发现暗物质的边缘了。
如今，科学家们又提出了量子纠缠理论。科学实验发现，二个没有任何关系的量子，会在不同位置出现完全相关的相同表现。如相隔很远（不是量子级的远，是公里、光年甚至更远）的二个量子，之间并没有任何常规联系，一个出现状态变化，另一个几乎在相同的时间出现相同的状态变化，而且不是巧合。这与史威登堡先知先觉的“平行宇宙”理论是不是如出一辙呢？
目前，科学家已经实现了6-8个离子的纠缠态。我国科学家实现了13公里级的量子纠缠态的拆分、发送。我们原来认为世界是物质的，没有神，没有特异功能，意识是和物质相对立的另一种存在。现在我们发现，我们认知的物质，仅仅是这个宇宙的5%。这和年前人类不知道有空气，不知道有电场、磁场，不认识元素，以为天圆地方相比，我们的未知世界还要多得多，多到难以想像。
没有任何联系的二个量子，可以如神一般的发生纠缠。把意识放到分子，量子态去分析，意识其实也是一种物质。我们现在所有的物理学理论，都以光速不可超越为基础。而据测定，量子纠缠的传导速度，至少4倍于光速。
既然宇宙中还有95%的我们不知道的物质，那灵*、*都可以存在。既然量子能纠缠，那第六感、特异功能也可以存在。同时，谁能保证在这些未知的物质中，有一些物质或生灵，它能通过量子纠缠，完全彻底地影响我们的各个状态？
根据量子物理学所一贯坚持的实用主义传统，人们有极其充分的理由接纳这套“多世界解释”。若按照这套理论，每一个人从来就不是唯一的自我。因为在宇宙深处，存在无数多个平行的“自我”，正在做着不同的事情，思考着彼此相异的哲学问题。然而，每一份“自我”又都是最纯粹最完整的“自我”，因此必然存在某种可以将“自我”无限拷贝的最原始的本体——就像宇宙拥有可以分裂为无限平行宇宙的本体一样！回归本体的方法就是要学会放弃类似于“自我”的观念。“自我”是假象：世间根本就没有真正意义上的独立的“自我”！只有抛弃掉“自我”的虚幻，才能回归真实！
今天，由于科学技术相较十七世纪已经取得了伟大的进步，人们才重新意识到史威登堡于当年所提出的一系列“古怪理论”是远远超越了时代的非凡科学成就。瑞典人甚至将其称为“凌驾于亚里士多德的北欧巨人”。
从某种意义上说，宗教较之科学掌握了更多的真理。几乎是从人类文明一开始，宗教哲学便教导我们抛弃掉“自我”的假象，回归到最高真实；科学家虽然能在五千年之后通过实验证明“平行宇宙”，却依然没有升至本体的哲学高度，他们继续固执地在“自我”世界里追求实证，彻底忽略了宇宙终极真相和人类道德的归宿。
三、尝试穿越灵界的起因
一天，史威登堡在伦敦遇到一个神秘人对他说道：“我将带你到人死后的世界――灵界去游历！你应该与灵界接触并真实地写下所见所闻，让现实世界的人们能够了解灵界。”这使史威登堡非常惊讶并渴望想去了解灵界。后来他便以特别的冥想方法学会了以自己的意志进入灵界并与之交流的技术。
四、穿越灵界的技术
史威登堡以自己的意志使自己的灵*离开自身的肉体，进入灵界并与灵人们接触，他称这种方法为“死亡的技术”。人与生俱来并不是仅由肉体组成，还包括了比肉体更为基本且重要的灵*，肉体只是灵*的工具而已。但是，普通人的灵*由于受到肉体的牵绊，而不能完全显示其大部分灵的性质及能量。
一次，史威登堡训练自己灵*离开肉体的技术，当史威登堡的灵*离开了肉体且悬浮在二十～三十公尺高的空中，在经由灵的感官来向下看时，可以看见自己的身体正躺在床上，头和脖颈部分是在床的边缘。史威登堡想：像这种姿态，我将很难呼吸，很可能会窒息，我必须重新移动我的身体。他的灵*如此想时，他的肉身便移动，使头和脖颈离开了床边。那时，在别人的眼里，史威登堡的肉身仅是一个尸体，所以假如有人在那时看见史威登堡像尸体般的肉体自己会移动，他一定会吓一跳的。
接下来，当史威登堡的灵*丧失对肉身的意识时，它便完全与肉身分离而能自由地去到灵界与其它的灵人接触。这就是史威登堡能活着进入灵界经历了各种见闻的方法。在一个著名的文字记载中，提到史威登堡经常独自在伦敦旅馆的房间里禁止别人进入，好多天都不吃喝，很令他的房东不可思议。他一个人关在房间里，从2、3天到10天左右不等，其实这段时间，他肉体是呈死亡或是入定状态，但灵体已到灵界去了，所以不能受到旁人的干扰。
五、意义
佛教所揭示的三界六道和极乐世界，史威登保已经在18世纪就以亲身的灵界见闻完全阐释出来，只是表述不同而已。
史威登堡认为：人死后，第一个去的地方是精灵界。精灵界是人类世界和灵界中间的世界。……“人类死后，并非立刻幻化为灵*，而是先变成精灵，前往精灵界。离开之后，才能进入灵界，成为永生的灵*”。
他所谓精灵界，在佛家看，就是所谓中有阶段，有人也叫“中阴界”。获得中阴身，按史威登堡的说法就是化身为精灵。
盖人死五识（指五种心识：即眼识、耳识、鼻识、舌识、身识。）退失，六识（“意识”）崩散，第七识（“我执识”）跑出来，在业力作用下，就会形成一个意生身。通常人死之后49天现中阴身，也有停留几秒钟或数十年上百年的。然后他会受到业力牵引，仿佛自愿地转生到天道，人道，阿修罗道，畜生道，饿*道，地狱道去受生。据说去欲、色二界的众生一般都有中阴身。大善大恶之人是例外的，他们或直升净土、天国，或直堕地狱。修炼有成之士就更不要说了。
灵界又分三个世界，称为上中下三世界，三个世界都很相似，居民依灵性之高下加以区分；位在上灵界的灵，灵格最高，中灵界其次，下灵界又比中灵界稍差。
以灵界的太阳为中心，上灵界是一个美丽且充满光辉的世界。斯威登堡在上灵界，看到了“一个大宫殿和四周围绕的街道。这个宫殿无法用人界的话来形容，真是壮大瑰丽之极，屋顶好像用*金所铺成，墙壁和地板好像用各种宝石作成的，宫殿内部各房间各走廊，都是华丽庄严得无法形容。宫殿的旁侧还建了一个庭院，栽着像银般的树，结着像*金般的果子，美丽的花朵令人心旷神怡，全身舒畅”。（宫殿街道花果树木都用七宝攒成。与释迦牟尼对天界的描写一模一样。）
宫殿四周住着灵群，不同街道有各式各样美丽建筑，好像大都市一样，非常美丽。灵群的衣服也是白得会闪耀。整个四周充满光明，灵人身上发着无比幸福的光辉，眼中蕴含高度觉悟的光芒。
中灵界和下灵界就稍差了，没有上灵界那样美丽庄严的宫殿、街道、房舍，一切也没有如此光辉，从太阳来的灵流也没有上灵界亮。上中下三层灵界是以空气薄幕般的东西分隔着，不同灵界的灵群不相往来。（受不了对方的频率。）灵流从上灵界流到中灵界再流到下灵界，会顺序减弱。
史威登堡去灵界经过了巨山阔海，有人认为，他在去往“天国”的时候经过了佛教所讲的的七重金山和咸海。还有人说：史威登堡关于死亡的描述，非常准确。与《西藏死亡之书》非常契合，让人惊喜。-------当然佛家对三界六道，说得更完全。斯威登堡毕竟功力有限，只能看到一个局部。
史威登堡说，灵体是脸庞、五官，身躯，手脚，感觉，心跳、呼吸一应俱全的。他的记忆力、情绪、思考、意志等等都在。只不过带着肉身的时候，肉身会成为灵体的负担。不是以物质而是以灵性能量造成的灵体比肉体更加完美。脱离肉体之后，头脑一下会清楚几十倍，各种感官极其敏锐清晰。（粗笨的肉身被甩掉了，换成了精微身。）
灵体（也就是天人的身体）具有佛家所说多种神通。他描述了他心通，天眼通，天耳通，神足通。这里由于篇幅的关系就不一一列举了。
史威登堡说我们的世界与灵界在共享同一个空间。二十世纪的量子科学家盛说平行宇宙。佛经上相应的说法则是：“四天下上乃至各有色究竟天，虽各有亿同居一处而不妨碍。其犹光明迭相涉入相遍到亦无障碍。彼亦如是。以彼色细妙故。”
正法念经说，各个空间譬如一室之中点燃五百盏灯光明不相逼迫。诸天手中置五百天人亦复如是。不窄不妨。正法念经还说：夜摩天人或有一百，或有一千，共聚在一朵莲华上同坐。不妨不隘不窄。这是因为他们有善业，已经得到微妙身。大智度论也说，第三遍净天六十天人同坐一针头上听法可以不相妨碍。
有关灵界的男女关系、天界的食物、天人的衣着、天国的建筑等等，史威登堡所说与佛经所说彼此相似之处非常之多。要一一列举恐怕得写上厚厚的一本书......
对於这样一位西欧学术界的巨人，我们今天是否应该重新思考若干人的偏执想法？我想，不管学历多高、财产多少、官位多大、学问多深，与18世纪的史威登保的学术相比，21世纪的我们仍然像一群幼稚的孩子。
想了解更多详情的朋友，请上网搜索史威登堡的《灵界记闻》、《天堂与地狱》等著作。
