世界戏剧日，舞台、银幕和电视演员海伦·米伦（HelenMirren）致辞：
“当前是剧场艺术极其困难的时期。诸多表演团队以及制作团队的从业者们,在业已充满不安和变数的行业里苦苦支撑。但或许正是这始终蛰伏的不安与变数更能激发他们的智慧与勇气,直面疫情,度过难关。……
古往今来,人类无时无刻不在诉说着彼此的故事。只要人类存在,优美的戏剧艺术就不会消亡。作家、设计师、舞者、歌手、演员、演奏家和导演们创作的欲望永远无法被扼杀。在不久的将来,这股创作的渴望将如枯木逢春般地,再次迸发出新的活力,来重新诠释这与人类休戚与共的世界。我想,这一天指日可待。”
这段话如此鼓舞人心，引发无数转发。但众所周知，在这里，剧场艺术的困难，又绝不仅是因为瘟疫。“瘟疫”在此地更像是一种隐喻，其影响何止剧场，而是弥漫神州，无远弗界。
王安忆《长恨歌》借王琦瑶的一生讲上海这座城的变化，讲中国近当代史的变迁；其实从某些剧场戏剧风格的变化，也能看出“瘟疫”所带来的变化。年它诗意，年它荒诞，-年，它则变得红彤彤，短短两年，选的戏从世界级的剧场艺术变成了扭秧歌，可见，瘟疫之严重。
但正如HelenMIRREN所讲，我相信“只要人类存在,优美的戏剧艺术就不会消亡。作家、设计师、舞者、歌手、演员、演奏家和导演们创作的欲望永远无法被扼杀”。这种欲望，就像山道旁悬崖上的一枝红花，虽根生于石缝中，最终还是会冲破阻力，钻出石隙，艳丽夺目地向路人迎笑。因宇宙万物，应时生灭，必尽其性。花树开花，乃花之性，率性之谓道，有人看见与否，皆与花无涉。古时文人为文无名无利，甚至有杀身之祸，然自有不说不快之势。
此欲望，古今中外，概莫能外。想那萨德侯爵（SM中之Sadism即以其名命名），文风何其大胆，因作品中大量的艳情描写而被法国当局打入疯人院，并剥夺他写作的自由。但是他在疯人院中，在床单上写作、在自己的衣服上用自己的鲜血写作、在墙上用便溺写作……而那些虚伪的贵族们、当局们最见不得这些。虽然强大的国家机器最终将萨德送上了绞刑架，政府容忍不了他的“伤风败俗”，但他的作品却流传了下来，开启了民众的思想。
这种欲望的释放，又令我想起明朝时牛首山老僧志明和尚的打油诗集《牛山四十屁》，虽然大部分皆平庸之作，最著名的一首“春叫猫兮猫叫春，听他越叫越精神，老僧亦有猫儿意，不敢人前叫一声。……”却道尽了古往今来创作者那种“崖上一枝花”的欲望。
“春叫猫兮猫叫春”，而老僧不敢人前叫一声，是受人类文明之束缚，拂其本性，实际上老僧不叫春，仍会偷女人也。
胡适之先生说过“哪有猫儿不叫春？哪有蝉儿不鸣夏？哪有蛤蟆不夜鸣？哪有先生不说话？”说话为文美术图画戏剧及一切表现亦人之本性，对作家、设计师、舞者、歌手、演员、演奏家和导演们来说，堵住嘴不让说话是徒劳的。
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最后，分享一段现代舞福利给大家，希望大家远离垃圾、噪音、瘟疫，各自珍重。
唯美现代芭蕾双人舞女舞者：巴黎歌剧院芭蕾首席DorotheeGilbert男舞者：巴西著名芭蕾舞者MarceloGomes
